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贞观八年的暮春，逻些城的桃花刚刚凋谢，空气中还弥漫着淡淡的花香。松赞干布站在布达拉宫的望台上，目光越过红山，投向东方的地平线。忽然，远处扬起一阵尘土，一名哨兵飞马来报：“赞普，大唐使者己至城下！”
松赞干布快步走下石阶，身后跟着噶尔?东赞域松等一众大臣。当他来到城门口时，只见一位身着绯色官袍的使者骑着汗血宝马，缓缓而来。使者身后，是一支浩浩荡荡的车队，车上载着绫罗绸缎、瓷器茶叶，还有几头模样奇特的骆驼，驼背上驮着巨大的木箱，散发着神秘的气息。
“吐蕃赞普松赞干布，见过大唐使者。” 松赞干布微微躬身，行了一个吐蕃的大礼。使者翻身下马，还了一个唐朝的揖礼：“在下王玄策，奉大唐天子之命，特来拜访吐蕃赞普。” 他的声音低沉而有力，带着中原人的儒雅。
在王玄策的示意下，随从们打开了木箱，里面装着一幅巨大的绢画。松赞干布展开绢画，目光瞬间被画面中央的朱雀大街吸引。宽达一百五十米的街道上，车马如流，车轮滚滚，扬起的尘土在阳光中闪烁。街道两侧的店铺鳞次栉比，酒肆的幌子随风飘动，胡商与汉人擦肩而过，手中的货物五光十色，有西域的宝石、波斯的香料、大唐的丝绸。画的左上角，一座高达六十米的城楼矗立，飞檐斗拱，气势恢宏，那是象征大唐皇权的承天门。
“这是真的？” 松赞干布指着画中头戴冕旒的皇帝问，声音中带着一丝不可置信。王玄策微笑道：“长安之大，非一日能走完；大唐之盛，非言语能尽述。陛下若亲临长安，自会知晓。” 他的话语如同一颗石子，投入松赞干布的心湖，泛起层层涟漪。 接下来的日子里，松赞干布频繁与王玄策会面。从商人口中，他得知大唐实行均田制，百姓 “耕者有其田”，每个成年男子都能分得一定数量的土地，只需向国家缴纳赋税，生活安稳而富足。科举制更是让寒门子弟亦可入仕，只要有真才实学，便能通过考试进入官场，改变家族命运。还有那神奇的造纸术，让书籍不再是贵族的专利，普通百姓也能拥有自己的藏书。当他听说大唐的 “千里船” 能在长江上日行千里，“冲天炮” 能轰开巨石时，不禁倒吸一口凉气，感慨道：“吐蕃若想强大，必须学习大唐的制度。”
松赞干布命人在布达拉宫侧殿绘制大唐风物图，每日处理完政务后，便对着图画沉思。一日，他忽然问禄东赞：“你说，为何大唐的城墙不用石头，却能抵挡住突厥的铁骑？” 禄东赞沉思片刻道：“因为大唐有‘法’，如城墙般坚固；有‘民’，如砖石般齐心。他们的律法严明，奖惩分明，百姓信服，自然愿意为国家效力。” 松赞干布点头，眼中闪过坚定：“那我们就向大唐求亲，让吐蕃与大唐成为一家。”
贞观八年暮春，长安的槐花开得正盛，细碎的白花如雪花般落在鸿胪寺的飞檐上。噶尔?东赞域松身着改良后的吐蕃官服，外罩一件素色唐式襕袍，在九曲回环的廊下踱步。他手中的转经筒是用长安的黄杨木所制，筒身刻着藏文的 “和平” 与汉字的 “安”，每转动一圈，便与腰间的双鱼玉佩碰撞出清越声响 —— 那玉佩是鸿胪寺丞昨日所赐，美其名曰 “以示亲善”。
“副使，这是今日的《贞观政要》抄本。” 随从次仁捧着卷轴走来，衣摆间飘来淡淡的墨香。噶尔注意到，少年的藏袍下摆己换成了大唐的织锦边，袖口绣着半朵吐蕃的格桑花与半朵长安的牡丹。鸿胪寺的廊柱上，《王会图》里的吐蕃牦牛队被重新描绘过，牛背上多了几卷书册，旁边的标注 “西蕃，地产良马” 旁，不知何时被人用朱砂添了 “兼通文墨” 西字。
“鸿胪寺丞今日又提三跪九叩礼？” 噶尔接过卷轴，指尖划过 “君为舟，民为水” 的唐文，忽然用藏文吟诵起《十善法》中的 “王者当以民为基”。次仁点头，却见噶尔忽然轻笑，指着远处正在修剪花枝的汉人花匠：“你看那人的围裙，绣的是吐蕃的八吉祥纹。大唐一面视我为蛮夷，一面又偷学我吐蕃纹样，真是有趣。”
三日后的金銮殿，阳光透过雕花窗棂，在金砖上投出莲花图案。噶尔刻意提前半个时辰到达，在殿外观察着文武百官的朝服形制 —— 魏征的朝服补丁上绣着《诗经》警句，房玄龄的玉带銙刻着《兰亭序》片段，这让他想起松赞干布将藏文律法刻在红山石壁的场景。
“吐蕃使者噶尔?东赞域松觐见！”
当噶尔踏入殿中，殿内顿时响起窃窃私语 —— 他的锦袍上，藏文 “和” 字与汉字 “合” 字交织成连环纹样，腰间挂着的不是吐蕃的熊爪刀，而是一柄刻有藏汉双文的玉柄小刀。他以唐礼跪拜，起身时袖口滑落，露出小臂上的藏文刺青 “求知”—— 那是松赞干布为每位出使大臣亲赐的印记。
“吐蕃乃化外之地，何谈联姻？” 魏征的声音如铜钟般洪亮，他手中的朝笏重重敲击地面，“昔年匈奴强极一时，汉帝尚以宗室女和亲，吐蕃不过边陲小邦……”
“魏大人可知，” 噶尔忽然开口，声音如牦牛皮绳般柔韧，“吐蕃的《十六净法》己规定‘非时行猎者罚’，比大唐《唐律疏议》的‘春不捕雏’早颁布三年？” 他解开锦袍，内衬的藏青缎面上，左袖用金线绣着《格萨尔王传》中 “止戈为武” 的场景：格萨尔王放下战刀，亲手为敌国百姓分发青稞；右袖则是吞弥?桑布扎创造字母时的情景，三十七个字母如星辰般排列，每个字母旁都标注着对应的大唐汉字。
李世民的目光被右袖的 “孝” 字吸引，那笔画起承转合间，既有藏文的流畅，又有楷书的端庄。噶尔展开羊皮卷，露出用金粉书写的藏文《孝经》片段，墨香中混着雪域特有的柏香：“赞普令每十户设一学童，每日晨读《孝经》藏译本。去年冬日，逻些的百姓己能用藏文书写‘孝亲’二字，刻在为长辈祈福的玛尼石上。”
