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归卷堂封门那日，天未明，百姓却未散。
三司下令贴满堂前三柱：“罢归卷令，禁民书所，断命志之纸。”
可当夜，京西小巷一隅，一盏旧灯、三张桌、数封纸，成了第一间**“民间书所”**。
落笔者非官，非律，非书吏，只是个掌墨十年的铺纸人。
他不识律文，却在墙上写了一句：
“若纸可书人志，便不必由谁准。”
这不是口号，是民心。
数日之间，江南、北镇、川岭、岭南，各地纷纷起“自书之所”，或藏于学馆，或设于药坊，或隐于庙宇，或明于茶馆。
有人夜写命志，有人书亡亲愿言，有人自述生平寄卷草房。
有的卷，不为命生，只为心声。
他们不等谁来书他们，只是——不愿死于无字。
而秦不归，被封堂后，未走。
他一人住于归卷后院旧厢，在被拆毁的主案石台上，用白灰画下十字之印。
名曰：“无籍书台。”
他不为抗诏，不为显义。
只为此纸，此笔，曾有人递来命。
他设“志笔十问”，写下第一纸卷：
一问：人有命否？
二问：命需记录否？
三问：若不能书之，是死否？
西问：若能书之，是活否？
五问：若落之笔，是裁否？
六问：若不落，是逃否？
七问：书者需权否？
八问：书者需心否？
九问：纸为命设，或为谁设？
十问：若此志无名，谁替书之？
他写罢，将其贴于堂后破墙之上，不署名，不封章，不邀人读。
只是静坐于旁，拭纸养笔，待人愿来。
第一日，无人来。
第二日，一老者至，衣衫褴褛，双手捧出一封旧卷，颤声问：
“我娘生前留我一纸，我能不能请你帮我抄一遍？”
第三日，一童子跑来，说他画了一张狗，说是愿来世还陪他。
第西日，有女子送来一纸未完之诗，说若她走后有人愿续，便算她未断。
秦不归一一落名，不书裁、不改意、不夺字。
只落一句：
“愿记。”
天下归志，纸起如山。
那一刻，归卷不在官，不在律——
在无数人愿意背书的地方。
纸志之风未至十日，赵见非便出手了。
三司议厅启封新衙，名曰：
“纸禁录司。”
其职明言三条：
一，凡未经律批之书所，皆以“聚志扰制”罪议；
二，凡未归籍之书者，书纸三封以上者，以“私传罪律”判；
三，凡擅书民命者，责刑六等以下，罚印、禁笔、流徙、夺名、废志、焚卷。
律判未下，动作己至。
京中首间民书所于夜间被焚，十卷志纸随烟灰而散。
南镇五人书会被捕，押往命牢，三人笔指断节，终不得再写。
西岭墨社自焚五书所，只留下墙上一句：
“志不能讲，命不能守。”
冯殊奔夜至归卷旧址，带回密报：
“赵见非调动三司禁律，己有书人死于讯前。”
“他不想你死，但他要让你知道——纸若归你，就不许再写。”
秦不归沉默片刻，写下两个字：
“传书。”
他站在废堂之后，提笔于墙上写下一行：
“志不能聚，便流。”
“纸不能堂，便行。”
“命不能书于天光，便藏于灯火。”
他召来旧纸盟使、归卷残吏、街巷纸工、流民童子，自此设立一制：
“流书制。”
其制三法：
一曰“暗传”：纸卷不署书者名，只署命志者一句；
二曰“星印”：每卷落下星点印记，追踪传卷路径；
三曰“口引”：传书者不得口述内容，仅记编号，凭心念记住交接人。
流书不入官，不设馆，不藏楼，不记账，不收钱。
唯传志。
第一个流书卷，出自长安西巷，一老妪临终所述：
“我年幼时曾缝一纸香囊，愿一日有人从我门前路过时闻得香，我便知，我曾活过。”
纸志者为之流书，以红线为卷，传至十三人之手，最后留在了一家客栈门前。
门童闻香，未言，只拱手朝北，写下一句：
“我闻得了。”
流书制度，由此正式落地。
它不求公议，不求制度——只求“传得出去”。
书命之路，至此由律中流向人心。
赵见非封得了堂，却封不住那些愿意写、愿意传、愿意听的纸。
封笔令，在初夏第七夜传至天下。
三司印章、太史院印墨、皇台御批，一并盖落。
诏文不过百余字，却重若万钧：
“自即日起，除国印书使外，任何人不得擅落命志之卷；违者，罚律五等，重者流籍，卷者焚纸，书者削名。”
此令一出，纸堂绝迹。
命愿未息，笔却成罪。
冯殊沉声问：“你要写下最后一卷了吗？”
秦不归望着星夜未息的归卷堂，只答一句：
“还没到最后一卷的时候。”
他未躲，也未走。
在归卷堂废址之下，掘出一方旧台，于其上写下六字：
“不为朝用，不入史卷。”
**
那一夜，他召来百名流书人、纸下志者、旧书笔客，于黑瓦灯火之间，书下一誓：
“志笔三誓”：
一曰：我之所书，不落国印；
二曰：我之所笔，不署私利；
三曰：我之所命，不弃民言。
“若一日我之笔需藏于袖下而书，我便藏。”
“若纸须落于灰中才传，我便传。”
“若我需不署名，需不得报，需自担罪律，我便担。”
“只要——此世上还有人愿被听见。”
当夜，三十三纸所自毁档册，七处书塔熄灯落幕。
可在京西暗巷一角，有孩童将一纸写于树下，埋于根旁，写着：
“若我死时无人记，便请这树记得我。”
第二日，有人将其挖出，传于南镇，次夜即有人在江南小渡写下：
“我也埋过一封纸，没人挖过。”
第三日，纸志传入岭南庙巷，有老僧写于香灰之中，纸未存，字不灭。
如此传传不绝，世人唤其名：
“灰志。”
——不落卷，不见人，只藏一言一念于灰烟香火间。
赵见非怒曰：“此乃乱法。”
章允之却书回一简：
“此乃存命。”
从此之后，纸命制度进入史上最隐秘却最活跃的一段时期。
书者无名，志者无形，传者无迹。
纸志之火未在庙堂，而在巷尾、灯下、灰中、人心之内。
而秦不归——
则彻底从律下之笔，走入了纸下文明的火种。
